基于麗江穩(wěn)定的地域文化基質(zhì)，我們創(chuàng)造了一個(gè)具有個(gè)體化語(yǔ)言呈現(xiàn)的兼具商業(yè)和精神文化的場(chǎng)所。
| 開(kāi)發(fā)商 俊發(fā)集團(tuán) | 景觀設(shè)計(jì) 廣州山水比德設(shè)計(jì)股份有限公司 | 項(xiàng)目地點(diǎn) 云南麗江 | 設(shè)計(jì)時(shí)間 2019 |
麗江俊發(fā)·雪山俊府
自由麗江——從直覺(jué)到場(chǎng)所
最初的概念圖中，是在漫無(wú)邊際的屋檐上方置入了一個(gè)純白色的建造物，飛檐作為底圖象征著傳統(tǒng)，雪山則作為麗江的精神圖騰而存在。
從現(xiàn)象學(xué)的角度來(lái)講，白色是在象征遠(yuǎn)處的玉龍雪山，是在構(gòu)建更廣闊的場(chǎng)所關(guān)系。
文筆山與玉龍雪山遙相呼應(yīng)各領(lǐng)風(fēng)騷，基于文筆山的地勢(shì)，整個(gè)場(chǎng)所的起點(diǎn)始于一條拾步而上的林蔭塹道，
文筆山與玉龍雪山遙相呼應(yīng)各領(lǐng)風(fēng)騷，基于文筆山的地勢(shì)，整個(gè)場(chǎng)所的起點(diǎn)始于一條拾步而上的林蔭塹道，
它隱喻曾經(jīng)的茶馬古道，亦打破了慣性的領(lǐng)域形象——那種不假思索的森嚴(yán)的邊界。
隨地勢(shì)逐步向上延伸的林蔭塹道亦是進(jìn)入“光之禮堂”的路徑，路的左右兩側(cè)是烏桕林，
陽(yáng)光穿透烏桕林投下的細(xì)密斑駁的陰影，構(gòu)造出一個(gè)可與馬幫歷史溝通的空間媒介，使其更具體驗(yàn)性。
陽(yáng)光穿透烏桕林投下的細(xì)密斑駁的陰影，構(gòu)造出一個(gè)可與馬幫歷史溝通的空間媒介，使其更具體驗(yàn)性。
遮蔽空間，往往比自然更富有感召力。當(dāng)人通過(guò)這個(gè)遮蔽空間時(shí)，身心會(huì)被進(jìn)一步感染，由此進(jìn)入真正的內(nèi)庭。
而紅色這一在地文化的象征色，出現(xiàn)在內(nèi)部空間是現(xiàn)代語(yǔ)境下適度的回應(yīng)。
以內(nèi)向的紅傳達(dá)形式語(yǔ)言與文化隱喻的表里關(guān)系，
其手法取自西扎在塞圖巴爾教師學(xué)校與波爾圖建筑學(xué)院的入口衍生空間中對(duì)費(fèi)爾南多達(dá)沃拉(Fenrnando Tavora)的致敬。
在《水與夢(mèng)：論物質(zhì)的想象》一書(shū)中，巴什拉指出，水象征著時(shí)間，生命和死亡那樣的抽象性類別，
而這一觀點(diǎn)的指出區(qū)別出水比起土更具夢(mèng)幻色彩，它總是在流淌，總是在跌落，總是消失于地平線。
內(nèi)庭的黑色火山巖立面與紅色一樣，是新表里關(guān)系的一體兩面，粗糲的材質(zhì)暗示我們：建筑是需要被觸摸后才能被充分感知。
消逝的建筑作為敘事的結(jié)尾，體現(xiàn)出場(chǎng)所融于自然的愿望。它通體采用玻璃材質(zhì)且只保留必要的金屬框架結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)與環(huán)境相融的質(zhì)感。
最終，以一個(gè)消隱的狀態(tài)完成空間序列的終點(diǎn)。
