內(nèi)在張力所使然的東西。
——孫虎
| 開(kāi)發(fā)商 山東白鷺灣有限公司 | 景觀設(shè)計(jì) 山水比德孫虎創(chuàng)新研究院 | 項(xiàng)目地點(diǎn) 日照 | 設(shè)計(jì)時(shí)間 2019年11月—2020年5月 |
日照 白鷺灣櫻花小院
內(nèi)在張力所使然的東西。
——孫虎
這是一道城市野蠻擴(kuò)張下的現(xiàn)代“城墻”，
城市要開(kāi)路，所以要劈山。
它們威嚴(yán)聳立著、無(wú)聲嘶吼著，
漸漸與人斷了聯(lián)系。
放眼市場(chǎng)，
將同一套設(shè)計(jì)系統(tǒng)，無(wú)差別地置于不同的場(chǎng)地上，
這類設(shè)計(jì)不在少數(shù)。
我們拒絕這樣的粗暴復(fù)制，
力求以一種【扎根】式的思路介入場(chǎng)地。
即優(yōu)先考慮場(chǎng)地情況，
先掂量下有什么“料”，才決定做什么“菜”。
大陡峭，裸露巖，黃土地……
我們撫慰飽受恣虐的山體，致上崇高致意。
場(chǎng)地本來(lái)就是有精神的，
唯有用“扎根”的途徑，才能不破壞它，
將場(chǎng)所本有的精神最大程度保留。
景觀與大地應(yīng)為何種關(guān)系？
于我們看，應(yīng)像“釘子扎到大地上”，
是一個(gè)整體，不是兩個(gè)部分。
清創(chuàng)
不可逆的城市擴(kuò)張劈開(kāi)山體，直達(dá)場(chǎng)地。
山體中的一部分，將會(huì)被清除。
敷藥
被揭開(kāi)的傷口，需要良藥敷合撫慰，
還給山谷一片花林，還給山谷一方璞石。
撫平
谷底、崖壁與山巔，漸漸延展至天空，
撫平表皮的創(chuàng)口，新生一層肌理，扎根大地。
愈合
直通的入口，變得蜿蜒尋味，
愈合后以一種全新形式，持續(xù)匍匐于大地。
群山以一種現(xiàn)代的方式，微縮于口，
維持著人與自然間的微妙尺度，
行走于口，保有“只緣身在此山中”的敬仰與期盼。
項(xiàng)目大樣圖
換個(gè)上帝角度，
在高空的垂直投射圖中，
道路與墻的立面形成一種值得玩味的關(guān)系，
兩者間的邊界，被模糊了。
這便是項(xiàng)目指引我們的方向：
在“扎根”的場(chǎng)地精神中，
采取景觀與大地融為一體的策略，
運(yùn)用一種連續(xù)性的表皮手法，模糊邊界，
在一種不常見(jiàn)的維度上，依舊與大地共呼吸，同生長(zhǎng)。
毛石，是場(chǎng)地時(shí)代更迭的見(jiàn)證者，
我們采用場(chǎng)地原有的齊魯毛石，加工成石料貼面，
當(dāng)?shù)氐墓そ硯煾担詡鹘y(tǒng)技藝、現(xiàn)代表達(dá)的形式，
取之當(dāng)?shù)兀弥?dāng)?shù)兀?/span>
人與自然，都以一種同樣的形式守護(hù)著這里。
微風(fēng)吹拂時(shí)，櫻花瓣掉落，
地面粉色小河流淌與交織，
轉(zhuǎn)瞬的嬌艷 柔和了 亙古的堅(jiān)硬。
辛勤工作一日的師傅們，臉上也笑開(kāi)了花。
在項(xiàng)目中，孫虎先生坦言：
“我渴望一種來(lái)自場(chǎng)地本身的內(nèi)在張力所使然的東西。”
一氣呵成，一種材料，
一種語(yǔ)言，一見(jiàn)傾心。
沒(méi)有主觀、武斷的臆測(cè)，而是順著場(chǎng)地提供的線索，
將場(chǎng)地精神，以一種全新的形式繼續(xù)傳承。
遠(yuǎn)山的呼應(yīng)，毛石的齟齬，櫻花的綻放，
這里不僅飽含著我們對(duì)于場(chǎng)地的情懷，
這里更是承載著生活藝術(shù)的發(fā)生劇場(chǎng)。
“自然 x 共生”的精彩仍在繼續(xù)，
結(jié)合多媒體投影打造，展示自然的野趣之美。
天地間的幕布下，生物之間相互依存、共生。
白鷺灣的拍攝，
充滿著不確定，卻又滿懷驚喜與浪漫。
進(jìn)入3月，所有人都在準(zhǔn)備迎接白鷺灣櫻花的盛開(kāi)。
猝不及防的某天，枯枝吐露芬芳。
攝影大哥收到通知的當(dāng)下，馬上安排了次日出發(fā)。
帶著跨越半個(gè)中國(guó)的風(fēng)塵仆仆，
懷著忐忑與不確定，
帶回的是生生不息的綻放與奪目，
留下的是毋容置疑的嬌艷與美麗。
關(guān)于日照，關(guān)于白鷺灣，
更多對(duì)生活品質(zhì)的設(shè)想，處于落地進(jìn)行時(shí)。
我們?cè)谶@里擁抱“日出初光先照”的一切美好，
采摘日月繁星，凝聚云彩雨滴，化作森林鮮花，
照亮扎根鄉(xiāng)土、返璞歸真的都市生活。
